دعوة للإنضمام لأسرتنا
عزيزي الزائر الكريم .. زيارتك لنا أسعدتنا كثيراً .. و لكن لن تكتمل سعادتنا إلا بانضمامك لأسرتنا .. لذا نرجوا منك ملئ النموذج التالي من فضلك

اسم العضو
كلمة السر تأكيد كلمة السر البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني
سؤال عشوائي

تاريخ الميلاد:    
الجنس :
الإحالة : (هذا الحقل اختياري)
هل انت موافق على قوانين المنتدى؟

ترحب ادارة منتديات قبائل بني عامر بكل الاعضاء - ونزف التهنئة بعودة المنتدى - وننوه ان الدخول للمنتدى بنفس العضوية السابقة ادارة المنتدى

آخر 10 مشاركات
منتديات قبائل البني ما لها وما عليها ! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - الردود : 4 - المشاهدات : 388 - الوقت: 02:00 PM - التاريخ: 24-08-2018)           »          مطلوب ادخال تأريخ قبيلة البني عامر في المناهج الدراسية بحجم يليق بهذه القبيلة العريقة (الكاتـب : - الردود : 0 - المشاهدات : 166 - الوقت: 12:18 AM - التاريخ: 02-06-2018)           »          وفاة زوجة الأستاذ (عبدالقادر سوميت ) البركه فيكم أستاذنا القدير. (الكاتـب : - آخر مشاركة : - الردود : 1 - المشاهدات : 199 - الوقت: 10:35 PM - التاريخ: 24-05-2018)           »          سجل حضورك بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - الردود : 1506 - المشاهدات : 208559 - الوقت: 03:31 PM - التاريخ: 20-05-2018)           »          اختبار (الكاتـب : غير مسجل - آخر مشاركة : - الردود : 2 - المشاهدات : 291 - الوقت: 05:49 PM - التاريخ: 26-04-2018)           »          دفتر الحضور وغياب المنتدي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - الردود : 311 - المشاهدات : 14726 - الوقت: 06:26 AM - التاريخ: 19-04-2018)           »          جبر الخواطر (الكاتـب : - الردود : 0 - المشاهدات : 169 - الوقت: 07:47 PM - التاريخ: 18-04-2018)           »          جبر الخواطر (الكاتـب : - الردود : 0 - المشاهدات : 168 - الوقت: 07:40 PM - التاريخ: 18-04-2018)           »          منتديات قبائل البني عامر تنعي الفقد الجلل ناظر قبائل الحباب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - الردود : 1 - المشاهدات : 242 - الوقت: 01:20 PM - التاريخ: 18-04-2018)           »          إبدأ يومك بالإستغفار (الكاتـب : - آخر مشاركة : - الردود : 693 - المشاهدات : 88933 - الوقت: 03:42 PM - التاريخ: 14-04-2018)



اكوبام سلام بلو


إقرأ بتذوق .. تكتب بتفوق

منتدي التصميم والدروس


إضافة رد
قديم 16-03-2015, 01:36 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
عضو مبدع

الصورة الرمزية ولاء حسين
إحصائية العضو






ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute
 

ولاء حسين غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ولاء حسين المنتدى : منتدي التصميم والدروس
افتراضي رد: إقرأ بتذوق .. تكتب بتفوق

صحيح اللسان
جمع (مدير): مُدِيرون لا مُدَرَاء
أ.د عبد الله الدايل

يشيع على الألسنة قولهم: (مُدَرَاء) في جمع كلمة (مُدير) يجمعونه جمع تكسير يقولون: مُدَرَاء المدارس وهذا خطأ .
لأنَّ (مُدِير) اسم فاعل على وزن (مُفْعِل)
فالقياس أن يجمع جمع مذكر سالما فيقال: (مُدِيرون) أو مديرو المدارس (عند الإضافة) بمنزلة ما شابهه من الألفاظ كمُجيب، ومُصِيب ، إذ تجمع جمع مذكر سالما
فيقال: مُجِيبون، ومُصيبون .
أمَّا جمعه على (مُدَرَاء) فغير صحيح، لأنَّ لفظ (مُدَرَاء) جمع تكسير ولا يجوز أن يُجمَعَ اسم الفاعل الذي على وزن (مُفْعِل) أو غيره من صيغ اسم الفاعل من غير الثلاثي ـ جمع تكسير.

ولعلَّ جمعه على (مُدَرَاء) من قبيل التوهَّم أو الظنّ أنه على وزن (فَعِيل)
مثال لذلك ، عظيم .. عظماء ، شريف .. شرفاء .
وحمله على وزن (فَعِيل) قياسٌ خاطِئ، إذ هو في حقيقة الأمر على وزن (مُفْعِل)، وتخلو المعاجم اللغوية من لفظ (مُدَرَاء)، لأن القياس فيه ـ كما يبدو (مُدِيرون) فهذا هو النطق الصحيح.

يتبيَّن أنَّ الصواب: مُدِيرون لا مُدَرَاء.







منقووووووول ..







رد مع اقتباس
قديم 16-03-2015, 01:53 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
عضو مشارك

الصورة الرمزية مبارك عربي
إحصائية العضو






مبارك عربي is just really nice مبارك عربي is just really nice مبارك عربي is just really nice مبارك عربي is just really nice
 

مبارك عربي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ولاء حسين المنتدى : منتدي التصميم والدروس
افتراضي رد: إقرأ بتذوق .. تكتب بتفوق

شكرا لك اختنا وﻻء على اﻻهتمام والمتابعة







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 20-03-2015, 11:48 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
مدير شؤون الاعضاء
إحصائية العضو






ابراهيم is on a distinguished road
 

ابراهيم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ولاء حسين المنتدى : منتدي التصميم والدروس
افتراضي رد: إقرأ بتذوق .. تكتب بتفوق

يا استاذة ام امنة

متى الدرس القادم؟؟؟؟؟
مبارك ما وزع جدول الحصص

الطلاب حضور .........

انا مسجل حضور واعجاب بالبوست


...........
ابراهيم







رد مع اقتباس
قديم 20-03-2015, 05:07 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
مؤسسي المنتدى

الصورة الرمزية ابن عمر
إحصائية العضو






ابن عمر is a splendid one to behold ابن عمر is a splendid one to behold ابن عمر is a splendid one to behold ابن عمر is a splendid one to behold ابن عمر is a splendid one to behold ابن عمر is a splendid one to behold ابن عمر is a splendid one to behold
 

ابن عمر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ولاء حسين المنتدى : منتدي التصميم والدروس
افتراضي رد: إقرأ بتذوق .. تكتب بتفوق

يا باشمهندس يمكن الاستاذه ولاء مشغوله حبتين اتحفنا انت شويه لمن ظروف تسمح ..

في ترقب وانتظار ..







التوقيع

C:\Documents and Settings\Administrator\My Documents\My Pictures\اتحاااااااد.gif

تنويه
رأي هذا الكاتب في المنتدي يمثل رأيه الشخصي ولايمثل بصفته الرسميه في شبكة منتديات قبائل البني عامر
رد مع اقتباس
قديم 26-03-2015, 10:36 AM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
عضو مبدع

الصورة الرمزية ولاء حسين
إحصائية العضو






ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute ولاء حسين has a reputation beyond repute
 

ولاء حسين غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ولاء حسين المنتدى : منتدي التصميم والدروس
افتراضي رد: إقرأ بتذوق .. تكتب بتفوق

من المعلوم أن همزة الوصل لا تقع في حرف غير (أَلْ)، ولا في فعل غير ماضي الخماسي والسداسي وأمرهما وأمر الثلاثي، ولا في اسم غير مصادر الخماسي والسداسي والأسماء العشرة المشهورة.

وسؤالنا الآن: ماذا لو دخلت (أَلْ) على اسم مبدوء بِهمزة وصل، أي: على مصدر فعل خماسي أو سداسي، أو على أحد الأسماء العشرة المشهورة، كما في قولنا: (ما أجمل ذلك الاسم)؟

في هذه الحال، نحصل على همزتَيْ وصل، أُولاهما همزة (أَلْ)، والثانية همزة الاسم المذكور.

فأما همزة (أل)، فلا مشكلة فيها.

وأما همزة الاسم المذكور، فإن كثيرا من أبناء عصرنا يخطئون في قراءتِها، فيُحوِّلونَها إلى همزة قطع، مع تسكين اللام التي قبلها، قائلين: [ما أجمل ذاكَ الْــإِسْمَ].

والصواب: أن تبقى الهمزة على وصليَّتها، وتُكسر اللام التي قبلها للتخلص من التقاء الساكنين.

كيف؟

لو صادفتنا عبارة مثل (سألتُك عَــنْ ٱسْمِ الرَّجُلِ)، لقلنا: هنا تسقط همزة الوصل لفظًا، هكذا: [سَأَلْتُكَ عَــنْ سْمِ الرَّجُلِ]، فيلتقي ساكنان (النون والسين)، فتُكسَرُ النون، فيُقال: [سَأَلْتُكَ عَــنِــسْمِ الرَّجُلِ]، وتُكتَبُ: (سألتُك عَــنِ ٱسْمِ الرَّجُلِ). أليس كذلك؟

قال تعالى: (إِنِ ٱمْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ ...)، (وَإِنِ ٱمْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ...).

فنفعل الشيء نفسه في قولنا: (ما أجملَ ذاكَ ٱلْـ ٱسْمَ)، فنقول: هنا تسقط همزتا الوصل لفظًا، هكذا: [ما أجملَ ذاكَ لْـ سْمَ]، فيلتقي ساكنان (اللام والسين)، فتُُكسَرُ اللام، فيُقال: [ما أجْمَلَ ذاكَ لِــسْمَ]، هكذا نلفظها؛ ولكننا نكتبها: (ما أجملَ ذاكَ الاِسْمَ) [لا نضع علامة الهمزة (ء) تحت الألف].

ولو استمعنا إلى قارئ مُجيد، يقرأ سورة الحجرات بأي رواية من الروايات المعتمدة، لسمعناه يقرأ قوله تعالى: (بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإَيمَانِ)، هكذا: [لِـسْمُ]، وليس [لْـإِسْمُ].

وقس على هذا: (ما أَبَرَّ هذا الاِبْنَ) (عليك بالاِجْتِهادِ) (ما أَقْسَى الاِسْتعمارَ)...؛ تُلفظ هكذا: [ما أَبَرَّ هاذَ لِــبْنَ][عليك بِــلِــجْتِهادِ] [ما أَقْسَــلِــسْتعمارَ].

جاء في كتاب (الأزهية في علم الحروف) [ص 26]، لعليّ بن محمد الهَرَوي (نحو 415 هـ) ، (فإذا أدخلتَ الألف واللام على ألف الوصل، كسرتَ اللامَ لاِجتماع الساكنين، وحذفتَ ألف الوصل في اللفظ، كقولك: (الاِسْمُ) و(الاِبْنُ) و(الاِنْطلاق) و(الاِكتساب) و(الاِستخراج) ونحوها. فإذا أدخلتَها على ألف القطع، أثْبَتَّ ألف القطع على حركتها، كقولك: (الأخ) و(الأخت) و(الأبواب) و(الأبيات) و(الإكرام) و(الإرسال) و(الأكل) و(الأخذ) ونحوها).

وجاء في (شرح شافية ابن الحاجب) للرَّضِيّ الأستراباذي [2/237-238]: (وتحريكُ لامِ التعريف الداخلةِ على همزة الوصل، نحو: (الاِبن) و(الاِسم) و(الاِنطلاق) و(الاِستخراج)، مِن بابِ تحريك أوَّلِ الساكنَيْن بالكسر لِيُمْكِنَ النُّطقُ بالثاني، في نحو: (قَــدِ استخرج) و(هَــلِ احتقر)؛ لأن همزة الوصل حركتها تسقُط في الدَّرْج، فيلتقي ساكنان: لامُ التعريف والساكن الذي كان بعد همزة الوصل ...) اهـ.

وأمّا الشعر، فله أحكامه الخاصة المرتبطة بالوزن:

فقد يلتزم الشاعر القاعدة السابقة، كما في قول ابن الرومي [من الخفيف]:
قَسَمًا لو يكُونُ الاِسْمُ المُسَمَّى
أصبَحَتْ كُلُّ جَنَّةٍ كالصَّريمِ

وكما في قول عبد الرحمن السهيلي [من الكامل]:
ما لي سِوَى فقري إليك وسيلة
فبِــالاِفْتقارِ إليك فَقْرِيَ أدْفَعُ

وقد يُضطر إلى مخالفة القاعدة، وقطع همزة الوصل، حفاظا على الوزن، كما في قول ابن الرومي [من الخفيف]:
وأخو الإنْتقامِ ناعمُ بالٍ
يتشفَّى بكُلِّ ثأرٍ مُنِيمِ

وكما في قول ابن قيسِ الرُّقَيّات [من الخفيف]:
يتّقي اللهَ في الأُمور وقدْ أَفْـ
ـلَحَ مَنْ كان هَمَّهُ الإتِّقاءُ

وقد يجوز له الوجهان، كما في قول صفيّ الدين الحلّي [من الطويل]:
وَلُذْتُ بِظِلِّ الإعتِرافِ وَإِنْ جَنَى
مَخافَةَ إِعراضٍ إِذا جِئْتُ بِالعُذْرِ

فيجوز هنا قطْعُ همزة الوصل: (بِظِلِّ الإعْتِرافِ)، فتكُون التفعيلة الثانية: (بِظِلِّــلْإِعْ)، أي: (مَفاعِيلُنْ) على الأصْل.

كما يجوز هنا إبقاؤها همزةَ وصلٍ: (بِظِلِّ الاِعْتِرافِ)، فتكُون التفعيلة الثانية: (بِظِلِّــلِعْ)، أي: (مَفاعِلُنْ) بالقَبْضِ، وهذا من الزحافات الجائزة.

ومن الطبيعي أن يختلف العلماء في هذه الحالة الثالثة، فيُرجِّح بعضُهم اتِّباع القاعدة اللغوية، ويرجح آخرون الإتيان بالتفعيلة من غير زحاف.












منقول ..







رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر)
 

(عرض الكل الاعضاء اللذين قامو بقراءة الموضوع : 14
, , , , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

إخفاء/عرض ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة و لا تستطيع الرد على المواضيع
, الابتسامات متاحة
لا تستطيع إرفاق ملفات
كود [IMG] متاحة
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
طفلة تكتب رسائل الى الله سنى فالا منتدي القصص والروايات 2 26-01-2013 07:28 AM
حكم تكتب بماء الذهب طه بخيت المنتدي الاسلامي 11 01-03-2012 02:03 AM
هل لكل مجتهد نصيب ام يوم عصيب إقرأ. و أحكم .... ولت عد منتدي المنوعات الثقافية 2 11-02-2012 02:18 AM
قصة ابكتني شخياً......طفلة تكتب رساله إلى الله!!!!! فاطمة حسين منتدي القصص والروايات 2 02-05-2011 10:06 PM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc. Trans by

Tapatalk mjd nader

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009